Человек как образ бога, образ мира и образ миросозидания: к перспективам христианской антропологии
| Parent link: | Вестник Томского государственного педагогического университета/ Томский государственный педагогический университет (ТГПУ).— , 1997- № 11.— 2014.— [С. 206-213] |
|---|---|
| Main Author: | |
| Corporate Author: | |
| Summary: | Заглавие с экрана В статье ставятся проблемы современной антропологии в ключе перспектив христианской идеи о человеке как образе Бога. Это проблемы соотношения природно-бессознательного и сознательно осмысляющего в человеке, вопрос об основаниях их взаимовлияния, проблемы природы и структуры сознания, множественности и взаимной противоречивости его модальностей. В качестве ключевого подхода выдвигается идея о модусах и гранях единого по своей рефлексивно-смыслообразующей природе человеческого сознания, в которых оно выступает одновременно подобием и отражением мира (модус самоутверждения, разума), подобием и восприятием Бога (модус самообновления, мистической трансгрессии), подобием событию слагания мира, миротворения (модус эстетического восприятия, поэтического творчества). Оцениваются теоретические последствия и перспективы этого подхода как для философской антропологии, так и для богословия. The article raises the issues of contemporary anthropology in the view of perspectives of Christian idea about aman as an image of God. These are the problems of correlation of natural unconsciousness and consciouscomprehension in a human creature. And as a part, this is a question of the base of the mutual influence, the problemsof a plurality and contradictions of modalities of consciousness. We put forward the question about possibilities ofChristian discourse on a human nature and his capacities in the aspect of the perspectives in contemporaryanthropology. In the issue the versions and the arguments of understanding the nature of a man as an image of God areanalyses in a key of Christian doctrines. We propose as a methodological approach the idea about some modus, someplanes of unified structure and nature of human consciousness. In these planes it performs as an Image and a reflectionof the World (in the form of reason), an Image and comprehension of God (in the modus of existential self-renewaland mystic transgression), and an Image and a reception of a event and process of world-creation (in the modus ofaesthetic perception and poetic creation) synchronically. Theoretical perspectives and implications of this approachare estimated both for philosophical anthropology, and for theological exegesis on conflict of primordial man, fallenman and salvaged man. Режим доступа: по договору с организацией-держателем ресурса |
| Language: | Russian |
| Published: |
2014
|
| Series: | Междисциплинарные исследования |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://vestnik.tspu.edu.ru/archive.html?year=2014&issue=11&article_id=4850 http://elibrary.ru/item.asp?id=22611641 |
| Format: | Electronic Book Chapter |
| KOHA link: | https://koha.lib.tpu.ru/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=644175 |