|
|
|
|
| LEADER |
00000nam0a2200000 4500 |
| 001 |
82525 |
| 005 |
20231101213233.0 |
| 010 |
|
|
|a 5352013707
|b (Азбука-классика) (в пер.)
|b 3000 экз.
|b (Петерб. Востоковедение)
|
| 010 |
|
|
|z 5-85803-274-8 (error)
|
| 021 |
|
|
|a RU
|b 05-39722
|9 05-1979
|
| 035 |
|
|
|a (RuTPU)RU\TPU\book\88673
|
| 090 |
|
|
|a 82525
|
| 100 |
|
|
|a 20051004d2005 km y0rusy5002 ca
|
| 101 |
0 |
|
|a rus
|
| 102 |
|
|
|a RU
|
| 105 |
|
|
|a y z 001zy
|
| 200 |
1 |
|
|a Религии мира: опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния
|f Евгений Торчинов
|
| 205 |
|
|
|a [4-е изд.]
|
| 210 |
|
|
|a СПб.
|c Азбука-классика
|c Петерб. Востоковедение
|d 2005
|
| 215 |
|
|
|a 539, [1] с.
|d 21 см.
|
| 225 |
1 |
|
|a Academia
|
| 320 |
|
|
|a Библиогр. в примеч. в конце разд.
|
| 330 |
|
|
|a Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена. Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956-2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа). В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первая—третья части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культы древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока — даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений» — иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.
|
| 606 |
|
|
|a Религии
|2 stltpush
|3 (RuTPU)RU\TPU\subj\67538
|9 83295
|
| 606 |
|
|
|a Религия
|x Психология
|2 stltpush
|3 (RuTPU)RU\TPU\subj\24952
|9 49216
|
| 606 |
|
|
|a Мистицизм
|2 stltpush
|3 (RuTPU)RU\TPU\subj\44116
|9 63489
|
| 610 |
1 |
|
|a психотехники
|
| 610 |
1 |
|
|a религии мира
|
| 610 |
1 |
|
|a трансперсональная психология
|
| 610 |
1 |
|
|a магия
|
| 610 |
1 |
|
|a мистика
|
| 610 |
1 |
|
|a первобытные религии
|
| 610 |
1 |
|
|a религиозные культы
|
| 610 |
1 |
|
|a шаманизм
|
| 610 |
1 |
|
|a Древний Восток
|
| 610 |
1 |
|
|a античные религии
|
| 610 |
1 |
|
|a мистерии
|
| 610 |
1 |
|
|a даосизм
|
| 610 |
1 |
|
|a йога
|
| 610 |
1 |
|
|a буддизм
|
| 610 |
1 |
|
|a христианство
|
| 610 |
1 |
|
|a библейские мотивы
|
| 610 |
1 |
|
|a догмы
|
| 610 |
1 |
|
|a каббала
|
| 610 |
1 |
|
|a теология
|
| 610 |
1 |
|
|a космология
|
| 610 |
1 |
|
|a антропология
|
| 610 |
1 |
|
|a ислам
|
| 610 |
1 |
|
|a профетизм
|
| 610 |
1 |
|
|a суфизм
|
| 686 |
|
|
|a Э3
|v LBC/SL-A
|2 rubbk
|
| 686 |
|
|
|a Э210.2
|v LBC/SL-A
|2 rubbk
|
| 686 |
|
|
|a Э44
|v LBC/SL-A
|2 rubbk
|
| 700 |
|
1 |
|a Торчинов
|b Е. А.
|g Евгений Алексеевич
|4 070
|
| 801 |
|
0 |
|a RU
|b RKP
|c 20050719
|g PSBO
|
| 801 |
|
1 |
|a RU
|b 63413507
|c 20051004
|g PSBO
|
| 801 |
|
2 |
|a RU
|b 63413507
|c 20190709
|g PSBO
|
| 900 |
|
|
|a Религиоведение
|
| 942 |
|
|
|c BK
|
