Средства выражения прямой эвиденциальности в вах-васюганском диалекте хантыйского языка
| Parent link: | Вестник угроведения.— .— Ханты-Мансийск: Обско-угорский институт прикладных исследований и разработок Т. 15, № 3 (62).— 2025.— С. 445-458 |
|---|---|
| Prif Awdur: | |
| Awduron Eraill: | |
| Crynodeb: | Введение. Марийцы - коренной народ Среднего Поволжья, однако почти половина марийского населения РФ проживает за пределами Республики Марий Эл, образуя старые и новые диаспоры. Статья посвящена проблеме витальности этнического языка и возможности его сохранения в условиях внутренней диаспоры.Цель: апробация программы «Мастер-ученик» на марийских материалах.Материалы исследования: полевые материалы автора, программа «Мастер-ученик» в рамках пилотного проекта. Результаты и научная новизна. Ввиду слабой межпоколенческой передачи этнического языка в диаспоре нового типа (московский регион) и постепенного её нарушения в старых диаспорах (по результатам обследований), насущным представляется вопрос поддержания этнического языка, приобщения к нему новых носителей и некоторых представителей младшего поколения, которые не говорят по-марийски в семье. В контексте ревитализации миноритарных языков действуют различные программы, одной из них является «Мастер-ученик». Поскольку этническая культура (марийские песни и танцы) играет значительную роль в марийских сообществах, автором было принято решение выступить в качестве ученика в лингвистическом и одновременно танцевальном эксперименте по изучению марийского языка и традиционного танца башкирских марийцев. Научная новизна работы заключается в том, что автором впервые предложена и апробирована программа «Мастер-ученик» на марийском материале. В ходе реализации проекта и освоения практической деятельности учеником была изучена лексика по теме «Части тела», «Направление движения»,«Характер движения», «Движение в танце», выучены названия дней недели, частей суток, времени, указательные местоимения, некоторые наречия, поощрительные слова, базовые навыки счёта и др. Автором делается вывод о том, что этническая культура может выступить источником приобщения к марийскому языку для новых говорящих и каналом его поддержания Introduction: the Mari people are an indigenous people of the Middle Volga region, however almost half of the Mari population of the Russian Federation lives beyond the Republic of Mari El, forming old and new diasporas. The article focuses on the ethnic language vitality and possible ways of its maintenance in conditions of an internal diaspora.Objective: approbation of the “Master-Student” program based on Mari materials.Research materials: the author’s field materials, the “Master-Student” program within the framework of the pilot project.Results and novelty of the research: due to the weak intergenerational transfer of the ethnic language in the new type of a diaspora (Moscow region) and its gradual disruption in old diasporas (according to survey results), the issue of maintaining the ethnic language, introducing it to new speakers and some representatives of the younger generation, who do not speak Mari in the family, seems urgent. In the context of the revitalization of minority languages, there are various programs, one of them is the “Master-Student”. Since ethnic culture (Mari songs and dances) plays the significant role in the Mari communities, the author decided to act as a student in a linguistic and at the same time dance experiment to studyBulletin of Ugric Studies. Vol. 15. № 3 (62). 2025.the Mari language and the traditional dance of the Bashkir Mari people. The scientific novelty of the work lies in the fact that for the first time the author proposed and tested the “Master-Student” program based on the Mari material. During the implementation of the project and the development of practical activities, the student studied vocabulary on the topic of “Body parts”, “Direction of movement”, “Character of movement”, “Movement in dance”; learned the names of days of the week, parts of the day, time, demonstrative pronouns, some adverbs, encouraging words, basic counting skills, etc. The author concludes that ethnic culture can be the source of communion to the Mari language for new speakers and the channel for its maintenance Текстовый файл |
| Cyhoeddwyd: |
2025
|
| Pynciau: | |
| Mynediad Ar-lein: | https://www.elibrary.ru/item.asp?id=83241212 https://doi.org/10.30624/2220-4156-2025-15-3-445-458 |
| Fformat: | Electronig Pennod Llyfr |
| KOHA link: | https://koha.lib.tpu.ru/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=683596 |
| Crynodeb: | Введение. Марийцы - коренной народ Среднего Поволжья, однако почти половина марийского населения РФ проживает за пределами Республики Марий Эл, образуя старые и новые диаспоры. Статья посвящена проблеме витальности этнического языка и возможности его сохранения в условиях внутренней диаспоры.Цель: апробация программы «Мастер-ученик» на марийских материалах.Материалы исследования: полевые материалы автора, программа «Мастер-ученик» в рамках пилотного проекта. Результаты и научная новизна. Ввиду слабой межпоколенческой передачи этнического языка в диаспоре нового типа (московский регион) и постепенного её нарушения в старых диаспорах (по результатам обследований), насущным представляется вопрос поддержания этнического языка, приобщения к нему новых носителей и некоторых представителей младшего поколения, которые не говорят по-марийски в семье. В контексте ревитализации миноритарных языков действуют различные программы, одной из них является «Мастер-ученик». Поскольку этническая культура (марийские песни и танцы) играет значительную роль в марийских сообществах, автором было принято решение выступить в качестве ученика в лингвистическом и одновременно танцевальном эксперименте по изучению марийского языка и традиционного танца башкирских марийцев. Научная новизна работы заключается в том, что автором впервые предложена и апробирована программа «Мастер-ученик» на марийском материале. В ходе реализации проекта и освоения практической деятельности учеником была изучена лексика по теме «Части тела», «Направление движения»,«Характер движения», «Движение в танце», выучены названия дней недели, частей суток, времени, указательные местоимения, некоторые наречия, поощрительные слова, базовые навыки счёта и др. Автором делается вывод о том, что этническая культура может выступить источником приобщения к марийскому языку для новых говорящих и каналом его поддержания Introduction: the Mari people are an indigenous people of the Middle Volga region, however almost half of the Mari population of the Russian Federation lives beyond the Republic of Mari El, forming old and new diasporas. The article focuses on the ethnic language vitality and possible ways of its maintenance in conditions of an internal diaspora.Objective: approbation of the “Master-Student” program based on Mari materials.Research materials: the author’s field materials, the “Master-Student” program within the framework of the pilot project.Results and novelty of the research: due to the weak intergenerational transfer of the ethnic language in the new type of a diaspora (Moscow region) and its gradual disruption in old diasporas (according to survey results), the issue of maintaining the ethnic language, introducing it to new speakers and some representatives of the younger generation, who do not speak Mari in the family, seems urgent. In the context of the revitalization of minority languages, there are various programs, one of them is the “Master-Student”. Since ethnic culture (Mari songs and dances) plays the significant role in the Mari communities, the author decided to act as a student in a linguistic and at the same time dance experiment to studyBulletin of Ugric Studies. Vol. 15. № 3 (62). 2025.the Mari language and the traditional dance of the Bashkir Mari people. The scientific novelty of the work lies in the fact that for the first time the author proposed and tested the “Master-Student” program based on the Mari material. During the implementation of the project and the development of practical activities, the student studied vocabulary on the topic of “Body parts”, “Direction of movement”, “Character of movement”, “Movement in dance”; learned the names of days of the week, parts of the day, time, demonstrative pronouns, some adverbs, encouraging words, basic counting skills, etc. The author concludes that ethnic culture can be the source of communion to the Mari language for new speakers and the channel for its maintenance Текстовый файл |
|---|---|
| DOI: | 10.30624/2220-4156-2025-15-3-445-458 |