Русская религиозная философия в защиту идеализма
| Parent link: | Вестник науки Сибири: электронный научный журнал/ Томский политехнический университет (ТПУ).— , 2011-.— 2226-0064 № 3 (26).— 2017.— [С. 40-46] |
|---|---|
| Hovedforfatter: | |
| Summary: | Заглавие с титульного листа Актуальность обусловлена запросом в обществе на абсолютные ценности как фундаментальную потребность человека, которая не находит реализации в условиях господства "антиабсолютистких" (позитивизм, постмодернизм) тенденций в духовной культуре. Такая ситуация связана с кризисом и дискредитацией вневременных универсалий и констант духовной жизни европейской цивилизации (от Платона до Достоевского), которые можно суммировать в понятии «идеализм». Цель: показать, что идеалистическое мировоззрение не есть некоторая догматическая система взглядов, но неустранимый фактор в развитии не только европейской, но и мировой культуры в целом на примере опыта оправдания идеализма в работах русских религиозных философов. Методы исследования: аналитический, компаративный и герменевтический. Результатами исследования являются следующие аргументы в защиту идеализма, выявленные в текстах русских религиозных мыслителей (В.С. Соловьева, С.Н. Трубецкого, С.Н. Булгакова, П.А. Флоренского): 1. Тождество идеализма и философского мышления и невозможность последнего вне идеализма. 2. Неразрывность идеализма и религиозного чувства как стремления к Абсолюту. 3. Неустранимость криптометафизических, крипторелигиозных, криптофилософских убеждений из научного мышления. 4. Разрешение нравственных проблем возможно только в сфере метафизики и не подвластно научному познанию. 5. Ценность философии, равно как и метафизики, не в том, чтобы раскрывать сущность существующих вещей, а в том, чтобы предполагать, каким мир может быть. 6. Направленность познающего на познаваемое или одного сущего на другое выявляет не разрозненность различных существ, а их единство, что указывает на наличие идеальных отношений в бытии сущего. The relevance of the paper is caused by the demand of society for absolute values, as a basic human need, which is not realized in the conditions of «anti-absolutism» (positivism, postmodernism) tendencies domination in spiritual culture. This situation is related to the crisis and discrediting of the European civilization timeless universals and the spiritual life constants (from Plato to Dostoevsky), which can be summarized in the concept of «idealism». The aim of the research is to show that the idealistic worldview is not some dogmatic system of views, but an irreconcilable factor in the development of not only European, but of the world as a whole, based on the experience of justifying idealism in the Russian religious philosophers works. Methods of research: analytical, comparative and hermeneutic. The results of the research are the following arguments in defense of idealism, revealed in the texts of Russian religious thinkers (V.S. Soloviev, S.N. Trubetskoy, S.N. Bulgakov, P.A. Florensky): 1. Identity of idealism and philosophical thinking and impossibility of the latter to be out of idealism. 2. The indivisibility of idealism and religious feeling as an aspiration for the absolute. 3. Irreducibility of crypto-metaphysical, crypto-religious, crypto-philosophical beliefs from scientific thinking. 4. Resolution of moral problems is possible only in the sphere of metaphysics and is not within the basis of scientific knowledge. 5. The value of philosophy, as well as of metaphysics, is not in revealing the essence of existing things, but in presuming what the world can be. 6. The directivity of the knower to the known or one being to another reveals not the fragmentation of different beings, but their unity, which indicates the presence of ideal relations in the existence of beings. |
| Sprog: | russisk |
| Udgivet: |
2017
|
| Serier: | Гуманитарные науки |
| Fag: | |
| Online adgang: | http://earchive.tpu.ru/handle/11683/44056 |
| Format: | Electronisk Book Chapter |
| KOHA link: | https://koha.lib.tpu.ru/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=575650 |
MARC
| LEADER | 00000naa2a2200000 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 575650 | ||
| 005 | 20231101130134.0 | ||
| 035 | |a (RuTPU)RU\TPU\prd\274531 | ||
| 035 | |a RU\TPU\prd\274530 | ||
| 090 | |a 575650 | ||
| 100 | |a 20171021a2017 k y0rusy50 ca | ||
| 101 | 0 | |a rus |d eng | |
| 102 | |a RU | ||
| 135 | |a drcn ---uucaa | ||
| 181 | 0 | |a i | |
| 182 | 0 | |a b | |
| 200 | 1 | |a Русская религиозная философия в защиту идеализма |d Russian religious philosophy in defense of idealism |f А. П. Семенюк | |
| 203 | |a Текст |c электронный | ||
| 215 | |a 1 файл(902 Кб) | ||
| 225 | 1 | |a Гуманитарные науки | |
| 230 | |a Электронные текстовые данные (1 файл: 902 Кб) | ||
| 300 | |a Заглавие с титульного листа | ||
| 320 | |a [Библиогр.: с. 45-46 (15 назв.)] | ||
| 330 | |a Актуальность обусловлена запросом в обществе на абсолютные ценности как фундаментальную потребность человека, которая не находит реализации в условиях господства "антиабсолютистких" (позитивизм, постмодернизм) тенденций в духовной культуре. Такая ситуация связана с кризисом и дискредитацией вневременных универсалий и констант духовной жизни европейской цивилизации (от Платона до Достоевского), которые можно суммировать в понятии «идеализм». Цель: показать, что идеалистическое мировоззрение не есть некоторая догматическая система взглядов, но неустранимый фактор в развитии не только европейской, но и мировой культуры в целом на примере опыта оправдания идеализма в работах русских религиозных философов. Методы исследования: аналитический, компаративный и герменевтический. Результатами исследования являются следующие аргументы в защиту идеализма, выявленные в текстах русских религиозных мыслителей (В.С. Соловьева, С.Н. Трубецкого, С.Н. Булгакова, П.А. Флоренского): 1. Тождество идеализма и философского мышления и невозможность последнего вне идеализма. 2. Неразрывность идеализма и религиозного чувства как стремления к Абсолюту. 3. Неустранимость криптометафизических, крипторелигиозных, криптофилософских убеждений из научного мышления. 4. Разрешение нравственных проблем возможно только в сфере метафизики и не подвластно научному познанию. 5. Ценность философии, равно как и метафизики, не в том, чтобы раскрывать сущность существующих вещей, а в том, чтобы предполагать, каким мир может быть. 6. Направленность познающего на познаваемое или одного сущего на другое выявляет не разрозненность различных существ, а их единство, что указывает на наличие идеальных отношений в бытии сущего. | ||
| 330 | |a The relevance of the paper is caused by the demand of society for absolute values, as a basic human need, which is not realized in the conditions of «anti-absolutism» (positivism, postmodernism) tendencies domination in spiritual culture. This situation is related to the crisis and discrediting of the European civilization timeless universals and the spiritual life constants (from Plato to Dostoevsky), which can be summarized in the concept of «idealism». The aim of the research is to show that the idealistic worldview is not some dogmatic system of views, but an irreconcilable factor in the development of not only European, but of the world as a whole, based on the experience of justifying idealism in the Russian religious philosophers works. Methods of research: analytical, comparative and hermeneutic. The results of the research are the following arguments in defense of idealism, revealed in the texts of Russian religious thinkers (V.S. Soloviev, S.N. Trubetskoy, S.N. Bulgakov, P.A. Florensky): 1. Identity of idealism and philosophical thinking and impossibility of the latter to be out of idealism. 2. The indivisibility of idealism and religious feeling as an aspiration for the absolute. 3. Irreducibility of crypto-metaphysical, crypto-religious, crypto-philosophical beliefs from scientific thinking. 4. Resolution of moral problems is possible only in the sphere of metaphysics and is not within the basis of scientific knowledge. 5. The value of philosophy, as well as of metaphysics, is not in revealing the essence of existing things, but in presuming what the world can be. 6. The directivity of the knower to the known or one being to another reveals not the fragmentation of different beings, but their unity, which indicates the presence of ideal relations in the existence of beings. | ||
| 461 | 1 | |0 (RuTPU)RU\TPU\prd\143680 |x 2226-0064 |t Вестник науки Сибири |o электронный научный журнал |f Томский политехнический университет (ТПУ) |d 2011- | |
| 463 | 1 | |0 (RuTPU)RU\TPU\prd\274526 |t № 3 (26) |v [С. 40-46] |d 2017 | |
| 510 | 1 | |a Russian religious philosophy in defense of idealism |z eng | |
| 610 | 1 | |a труды учёных ТПУ | |
| 610 | 1 | |a электронный ресурс | |
| 610 | 1 | |a идеализм | |
| 610 | 1 | |a метафизика | |
| 610 | 1 | |a русская религиозная философия | |
| 610 | 1 | |a религия | |
| 610 | 1 | |a этика | |
| 610 | 1 | |a idealism | |
| 610 | 1 | |a metaphysics | |
| 610 | 1 | |a religion | |
| 610 | 1 | |a ethics | |
| 700 | 1 | |a Семенюк |b А. П. |g Антон Павлович | |
| 801 | 1 | |a RU |b 63413507 |c 20090623 |g PSBO | |
| 801 | 2 | |a RU |b 63413507 |c 20171116 |g PSBO | |
| 856 | 4 | |u http://earchive.tpu.ru/handle/11683/44056 | |
| 942 | |c BK | ||