Онтологические предпосылки осмысления истории в западной философии
| Parent link: | Вестник науки Сибири: электронный научный журнал/ Томский политехнический университет (ТПУ).— , 2011-.— 2226-0064 № 1 (7).— 2013.— [С. 251-257] |
|---|---|
| Main Author: | |
| Summary: | Заглавие с титульного листа Показана роль осмысления истории в деле исторического (культурного в широком смысле этого слова) строительства. Так получилось в истории философии, что осмысление истории становится проблематичным для западной философии и западной философии истории, в частности. Проблематичность понимания истории как целостной реальности для философии неизбежно вызывает антиисторизм самой западной философии истории и западной философии в целом, а также псевдонаучность целого ряда программ политического, социального, экономического и нравственного развития общества и человека. Сделан вывод о том, что для того чтобы решить проблему смысла истории, недостаточно ее просто поставить, необходимо выявить онтологические предпосылки возникновения затруднительного положения философии в этом вопросе. Сами же онтологические предпосылки недостаточно устранить или разрушить, необходимо заменить внутренне непротиворечивыми онтологическими основаниями. |
| Language: | Russian |
| Published: |
2013
|
| Series: | Общественные науки |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://earchive.tpu.ru/handle/11683/16389 |
| Format: | Electronic Book Chapter |
| KOHA link: | https://koha.lib.tpu.ru/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=505291 |
| Physical Description: | 1 файл (331 Кб) |
|---|---|
| Summary: | Заглавие с титульного листа Показана роль осмысления истории в деле исторического (культурного в широком смысле этого слова) строительства. Так получилось в истории философии, что осмысление истории становится проблематичным для западной философии и западной философии истории, в частности. Проблематичность понимания истории как целостной реальности для философии неизбежно вызывает антиисторизм самой западной философии истории и западной философии в целом, а также псевдонаучность целого ряда программ политического, социального, экономического и нравственного развития общества и человека. Сделан вывод о том, что для того чтобы решить проблему смысла истории, недостаточно ее просто поставить, необходимо выявить онтологические предпосылки возникновения затруднительного положения философии в этом вопросе. Сами же онтологические предпосылки недостаточно устранить или разрушить, необходимо заменить внутренне непротиворечивыми онтологическими основаниями. |