Концептуальная интерпретация природы мифа в рамках теории "имагинативного абсолюта" Я.Э. Голосовкера; Известия Томского политехнического университета [Известия ТПУ]; Т. 323, № 6 : Экономика. Философия, социология и культурология. История
| Parent link: | Известия Томского политехнического университета [Известия ТПУ]/ Томский политехнический университет (ТПУ).— , 2000- Т. 323, № 6 : Экономика. Философия, социология и культурология. История.— 2013.— [С. 163-168] |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Autor Corporativo: | |
| Resumo: | Заглавие с титульного листа Электронная версия печатной публикации Концептуальная интерпретация и философская рефлексия природы мифа в рамках теории "имагинативного абсолюта" Я.Э. Голосовкера актуальна в силу того, что позволяет выявить значение таких концептов, как "мораль", "культура", "бог", "религия", то есть по сути своей представляет собой этап дальнейшего развития теории культуры. Цель работы: Концептуальная интерпретация мифа в рамках теории Я.Э. Голосовкера; интерпретация общей картины мира с точки зрения данной теории. Результаты работы: Изложены и проанализированы основные положения теории "имагинативного абсолюта" Я.Э. Голосовкера. В рамках данной теории выявлено значение концептов "культура", "мораль", "бог", "миф", "религия", "высший инстинкт", "совесть", "имагинация". Сделан вывод о происхождении и назначении мифа в рамках теории "имагинативного абсолюта". Сделана попытка выявления общей картины мира и смысла существования с точки зрения данной теории. Сделано заключение, что мир с точки зрения данной теории представляет собой разумный Космос, место бога в котором занимает разум, и высшей ценностью в котором является разум; высшей формой разума, истоком культуры, а также смыслом и целью культуры является антиморальный высший инстинкт человека "имагинативный абсолют". Conceptual interpretation and philosophical reflection of myth nature within the "imaginative absolute" theory by Ya. E. Golosovker is of current importance due to the fact that it allows identifying such concepts as "moral", "culture", "god", "religion", so it actually represents a next phase of culture development. The aim of the study is the conceptual interpretation of myth within Ya. E. Golosovker theory and interpretation of overall worldview within this theory. The results: The author has stated and analyzed the main theses of Ya. A. Golosovker theory. Within the theory the meanings of the "culture", "morals", "god", "myth", "religion", "higher instinct", "conscience", "imagination" concepts were displayed. The author makes a conclusion on the origin and function of myth within the "imaginative absolute" theory. The attempt to highlight the overall worldview and meaning of life within the theory was made. The conclusion was made that the world is reasonable Space where the mind plays the role of God and represents supreme value. The superior form of mind, source of culture, meaning and aim of culture is antimoral higher human instinct "imaginative absolute". |
| Idioma: | russo |
| Publicado em: |
2013
|
| coleção: | Философия, социология и культурология |
| Assuntos: | |
| Acesso em linha: | http://earchive.tpu.ru/bitstream/11683/5112/1/bulletin_tpu-2013-323-6-26.pdf |
| Formato: | Recurso Eletrônico Capítulo de Livro |
| KOHA link: | https://koha.lib.tpu.ru/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=249565 |
MARC
| LEADER | 00000nla2a2200000 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 249565 | ||
| 005 | 20231031212851.0 | ||
| 035 | |a (RuTPU)RU\TPU\book\271655 | ||
| 090 | |a 249565 | ||
| 100 | |a 20140206d2013 k y0rusy50 ca | ||
| 101 | 0 | |a rus | |
| 102 | |a RU | ||
| 135 | |a drnn ---uucaa | ||
| 181 | 0 | |a i | |
| 182 | 0 | |a b | |
| 200 | 1 | |a Концептуальная интерпретация природы мифа в рамках теории "имагинативного абсолюта" Я.Э. Голосовкера |b Электронный ресурс |f М. В. Сбойчикова | |
| 203 | |a Текст |c электронный | ||
| 215 | |a 1 файл (92 Кб) | ||
| 225 | 1 | |a Философия, социология и культурология | |
| 230 | |a Электронные текстовые данные (1 файл : 92 Кб) | ||
| 300 | |a Заглавие с титульного листа | ||
| 300 | |a Электронная версия печатной публикации | ||
| 320 | |a [Библиогр.: с. 167 (7 назв.)] | ||
| 330 | |a Концептуальная интерпретация и философская рефлексия природы мифа в рамках теории "имагинативного абсолюта" Я.Э. Голосовкера актуальна в силу того, что позволяет выявить значение таких концептов, как "мораль", "культура", "бог", "религия", то есть по сути своей представляет собой этап дальнейшего развития теории культуры. Цель работы: Концептуальная интерпретация мифа в рамках теории Я.Э. Голосовкера; интерпретация общей картины мира с точки зрения данной теории. Результаты работы: Изложены и проанализированы основные положения теории "имагинативного абсолюта" Я.Э. Голосовкера. В рамках данной теории выявлено значение концептов "культура", "мораль", "бог", "миф", "религия", "высший инстинкт", "совесть", "имагинация". Сделан вывод о происхождении и назначении мифа в рамках теории "имагинативного абсолюта". Сделана попытка выявления общей картины мира и смысла существования с точки зрения данной теории. Сделано заключение, что мир с точки зрения данной теории представляет собой разумный Космос, место бога в котором занимает разум, и высшей ценностью в котором является разум; высшей формой разума, истоком культуры, а также смыслом и целью культуры является антиморальный высший инстинкт человека "имагинативный абсолют". | ||
| 330 | |a Conceptual interpretation and philosophical reflection of myth nature within the "imaginative absolute" theory by Ya. E. Golosovker is of current importance due to the fact that it allows identifying such concepts as "moral", "culture", "god", "religion", so it actually represents a next phase of culture development. The aim of the study is the conceptual interpretation of myth within Ya. E. Golosovker theory and interpretation of overall worldview within this theory. The results: The author has stated and analyzed the main theses of Ya. A. Golosovker theory. Within the theory the meanings of the "culture", "morals", "god", "myth", "religion", "higher instinct", "conscience", "imagination" concepts were displayed. The author makes a conclusion on the origin and function of myth within the "imaginative absolute" theory. The attempt to highlight the overall worldview and meaning of life within the theory was made. The conclusion was made that the world is reasonable Space where the mind plays the role of God and represents supreme value. The superior form of mind, source of culture, meaning and aim of culture is antimoral higher human instinct "imaginative absolute". | ||
| 337 | |a Adobe Reader | ||
| 453 | |t Conceptual interpretation of myth nature within Ya. E. Golosovker "imaginative absolute" theory |o translation from Russian |f M. V. Sboychikova |c Tomsk |n TPU Press |d 2013 |a Sboychikova, M. V. | ||
| 461 | 1 | |0 (RuTPU)RU\TPU\book\176237 |t Известия Томского политехнического университета [Известия ТПУ] |f Томский политехнический университет (ТПУ) |d 2000- | |
| 463 | 1 | |0 (RuTPU)RU\TPU\book\269976 |x 1684-8519 |t Т. 323, № 6 : Экономика. Философия, социология и культурология. История |v [С. 163-168] |d 2013 |p 324 с. | |
| 610 | 1 | |a электронный ресурс | |
| 610 | 1 | |a труды учёных ТПУ | |
| 610 | 1 | |a высший инстинкт | |
| 610 | 1 | |a имагинация | |
| 610 | 1 | |a имагинативный абсолют | |
| 610 | 1 | |a бессмертие | |
| 610 | 1 | |a мифы | |
| 610 | 1 | |a религия | |
| 610 | 1 | |a побуждения | |
| 610 | 1 | |a культура | |
| 610 | |a higher instinct | ||
| 610 | |a imagination | ||
| 610 | |a incentive for culture | ||
| 610 | |a imaginative absolute | ||
| 610 | |a immortality | ||
| 610 | |a myth | ||
| 610 | |a religion | ||
| 700 | 1 | |a Сбойчикова |b М. В. |g Мария Владимировна |6 z01712 | |
| 712 | 0 | 2 | |a Национальный исследовательский Томский политехнический университет (ТПУ) |b Институт социально-гуманитарных технологий (ИСГТ) |b Кафедра философии (ФИЛ) |h 39 |2 stltpush |3 (RuTPU)RU\TPU\col\18928 |6 z01700 |
| 801 | 2 | |a RU |b 63413507 |c 20190520 |g PSBO | |
| 856 | 4 | |u http://earchive.tpu.ru/bitstream/11683/5112/1/bulletin_tpu-2013-323-6-26.pdf | |
| 942 | |c CF | ||