Поэт как вневременный и внепространственный субъект диалога в культуре; Известия Томского политехнического университета [Известия ТПУ]; Т. 311, № 7 : Философия, социология и культурология
| Parent link: | Известия Томского политехнического университета [Известия ТПУ]/ Томский политехнический университет (ТПУ).— , 2000- Т. 311, № 7 : Философия, социология и культурология.— 2007.— [С. 67-72] |
|---|---|
| Prif Awdur: | |
| Crynodeb: | Заглавие с титульного листа Электронная версия печатной публикации Освещено онтологическое значение поэта как субъекта в опыте мировой культуры, заключающееся в культурной трансляции, которая строится по принципу диалога. Совершая прорыв в нефизическое время, поэт попадает в пространство всех времен, и с помощью многоуровневой системы своей субъективности, способен проявлять себя в различной структуре Бытия в бесконечном диалоге - самоотражении. Поэт как "пастух Бытия" являет собой, в данной связи, слушающего глубинный зов онтологической полноты, которая обретает в нем свой язык и форму, воплощаясь в поэзии. В этом выражается онтологическое предназначение человека как субъекта культуры - "сказать Бытие", без которого он превращается, по выражению М. Хайдеггера в "работающего зверя". |
| Iaith: | Rwseg |
| Cyhoeddwyd: |
2007
|
| Cyfres: | Философия, социология и культурология |
| Pynciau: | |
| Mynediad Ar-lein: | http://www.lib.tpu.ru/fulltext/v/Bulletin_TPU/2007/v311/i7/14.pdf |
| Fformat: | Electronig Pennod Llyfr |
| KOHA link: | https://koha.lib.tpu.ru/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=172838 |
| Disgrifiad Corfforoll: | 1 файл (135 Кб) |
|---|---|
| Crynodeb: | Заглавие с титульного листа Электронная версия печатной публикации Освещено онтологическое значение поэта как субъекта в опыте мировой культуры, заключающееся в культурной трансляции, которая строится по принципу диалога. Совершая прорыв в нефизическое время, поэт попадает в пространство всех времен, и с помощью многоуровневой системы своей субъективности, способен проявлять себя в различной структуре Бытия в бесконечном диалоге - самоотражении. Поэт как "пастух Бытия" являет собой, в данной связи, слушающего глубинный зов онтологической полноты, которая обретает в нем свой язык и форму, воплощаясь в поэзии. В этом выражается онтологическое предназначение человека как субъекта культуры - "сказать Бытие", без которого он превращается, по выражению М. Хайдеггера в "работающего зверя". |